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后記
作者:筆名:楊雪舞 | 字數:1918 字

《孔子》這部書稿,完稿已經有好幾年了,每年自己都要認真地讀一遍,改一改。在這個過程中,我越來越感到:《孔子》是一部好書,我自己每次讀著都有每次的收益,相信所有讀她的人,也都會有受益非淺的感覺。這不是我的功勞,是孔子的表現太卓越,是他的《論語》太優秀。

孔子的一生,從平民走向圣人,這本身就是個奇跡,相隨的自然有許多奇事,將這些寫出來,自然會給人許多驚喜?鬃拥摹墩撜Z》,是一部世界級的經典,其間蘊藏著極高的生存智慧與為人處世的哲學,將它深入淺出、化繁為簡地在孔子的人生故事中展示出來,讀來自然有趣,可以學到許多人生經驗,提高自己的生存智慧。

孔子這么普通,又是這么神圣。他曾為衣食苦,也為工作愁,怨過社會亂,深為百姓憂,似乎與我們是這樣的相通、相近,以至于能讓我們每個真誠而善良的人,都可以從他身上看到自己,可事實上他與我們卻又不同?鬃拥囊簧,都在為他的理想,為他的“王道”的天下,執著、堅持地走著,一直走到他生命的盡頭。他一直地堅持著,做著我們想做的事情——把天下的安危放在第一位。這,是他神圣的地方,也是我們一代代的普通人都愿意了解他的原因。

我們每個到世上走了一遭的人,都會得到一些人的喜歡。一個人的影響力越大,喜歡他的人就會越多、越普遍,當喜歡他的人多到了差不多是家喻戶曉時,他就成為了一個名人。從歷史的觀點來看,曇花一現的名人是沒有多大價值的,只有那些能夠讓人持久的、甚至是千百年都喜歡的名人,才值得我們花時間去關注他。因為一個能傳名千百年的名人,才是一個真正的、有價值的名人。這樣的人,必定是個在能力、智慧或是人格、品德方面有高人一籌地方的人。被譽為“圣人”的孔丘,就是這樣的一個真正的、有價值的名人,非常值得我們去花時間去關注他。

孔子生活在一個“禮壞樂崩”的時代,作為思想的教皇,他有自己的一套關于拯救社會的理想,希望用復古來挽救東周?鬃痈F其一生,都在追求和實踐挽救東周的事情。遺憾的是,歷史有它自己的規律,孔子的理想實現不了。盡管如此,孔子還是成了名人,而且成了千古一圣的大名人?鬃映纱竺窃谒懒酥,而且是去日逾久、名氣越大、彌久日甚。這從歷代皇帝給他的謚號中反映得很清楚?鬃觿側ナ,魯哀公親誄孔子為“尼父”(男子的美稱);到漢時,平帝劉衎追封孔子為“褒成宣尼公”(敬稱);到北魏,孝文帝元宏稱孔子為“文圣尼父”(尊稱);隋時,文帝楊堅稱孔子為“先師尼父”(既敬且尊);到了唐代,李世民尊孔子為“先圣”;宋時,真宗趙恒則加稱孔子為“玄圣文宣王”。這里的“玄圣”二字,是指有治天下之德而不居其位的人,這是《后漢書》首先以此稱孔子的。司馬遷在他的《史記·孔子世家》中贊孔子說:“自天子王侯,中國言六藝者折中于夫子,可謂至圣矣!”這里的“至圣”二字,是指道德最高尚的人。這之后,元武宗海山加稱孔子為“大成至圣文宣王”。古樂一變為一成,九變而樂終,至九成完畢,稱為“大成”,這里引申為集中前人的主張、學說等形成的完整的體系。而最早用“大成”贊頌孔子的,是孟子。他在他的《孟子·萬章下》中說:“孔子之謂集大成,集大成也者,金聲而玉振之也!

孔子不僅享譽中國,更是名聲在外,被列為世界古代十大思想家之首。意大利的學者利瑪竇在中國實地考察了之后認為:孔子絕不遜于西方的哲學家,許多西方的哲學家無法與他相提并論。美國漢學家顧立雅則在他的《孔子與中國之道》說道:“眾所周知,哲學的啟蒙運動開始時,孔子已經成為歐洲的名人。一大批哲學家包括萊布尼茨、沃爾夫、伏爾泰,以及一些政治家和文人,都用孔子的名字和思想來推行他們的主張,而在此進程中他們本人亦受到了教育和影響!狈▏鴨⒚蛇\動的旗手伏爾泰,對孔子非常崇拜,把孔子的畫像掛在自己的禮拜堂里,朝夕膜拜。對于孔子“己所不欲,勿施于人”的主張,更是贊賞有佳。伏爾泰在他的《諸民族風俗論》里寫道:“在道德上,歐洲人應當成為中國人的徒弟……孔子常說仁義,若使人們實行此種道德,地上就不會有什么戰爭了!眰ゴ蟮姆鼱柼┥踔烈驗槌绨菘鬃佣舐暭埠簦悍▏叭P華化!”每個法國人都應該把孔子“己所不欲,勿施于人”的主張作為自己的座右銘。

聰明的讀者都知道,我們來看歷史,來了解歷史上的一個人物,無非是想從這個人的人生經歷、人生經驗和人生智慧中得到能對我們今日的人生提供最有價值的借鑒、經驗和啟諦,能使我們的人生之路更加順利、更加有意義地進行下去?墒,這么多的歷史人物,我們極其寶貴的時間該給誰呢?聰明人的看法與評價,能為我們解決這個疑問,能為我們的選擇做出權威的指引。對于這么多皇帝,這么多世界級的偉人和智者都非常喜歡和崇敬的孔子,我們主動地花時間來了解他,肯定是件最有意義、最有價值、最值得自豪的事情。

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